خربشات

تم وبحمد الله..

انتقال مدونة خربشات

إلى عنوان مستقل هو:

www.khrbshat.com

 فلتتابعوها هناك

2/1422هـ

خرجت للدنيا كنتاج أول لزواج حديث..

4/1422هـ

أصبحت أعي شيئاً مما حولي..

لم يكن حولي إلا امرأة كنت أناديها "ماما"

2/1423هـ

كبرت قليلاً..

وصرت قادرة على المشي..

أصبحت أعي أكثر من قبل..

اذهب مع "ماما" للمناسبات..

أرى الصغار في مثل سني..

ولم يكن يرعاني إلا "ماما"

1424هـ

للمرأة حقوق حفظها لها الإسلام ورعاها وبحقٍ كانت تلك الحقوق شاملة لا تحتاج المرأة بعدها إلى من يطالب بحقوقها فلها الحق في اختيار الزوج ونصيبها من الميراث مكفول لها.

* * *

ولكن أُناساً يدعون فهم الدين وتطبيقه الصحيح يخطئون عندما يهينون المرأة وذلك بأمور شتى, منها على سبيل المثال لا الحصر.. أحدهم عندما يتكلم و يذكر إحداهن من أهل بيته فإنه لا يقول أختي إنما ينعتها بـ(بعض ناس).. ولا أدري لِم؟ هل هو تنزه عن ذكرها ونسبتها إليه؟؟ ولكن اعتقد أن سببه الجهل وعادات متوارثة لا تمت للدين بصلة..

وآخر من تلك الفئة يقول مفتخراً:"أن أخواتي لا يقمن بالرد على الهاتف حتى ولو كان المتصل من الأقارب ولا يقمن باستخدامه في الاتصال على أحد" . عجبي!! وهل الكلام على النساء حرام؟؟ ألم يقل الله تعالى في كتابه الكريم مخاطباً نساء نبيه:((..ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً))؟؟ ألم ينهاهن عن الخضوع بالقول ولم ينهاهن عن الكلام مع الرجال بل أمرهن بقول المعروف فقط؟؟ فمن أين أتت هذه التشريعات حتى تحرم المرأة من حقها في الكلام في الهاتف ومن مكالمة صديقاتها وقريباتها؟؟..

وآخر أيضاً عندما يتطرق في حديثه إلى أخته أو زوجته فإنها يتبعها بلاحقة -أكرمكم الله- وكأن المرأة مخلوق يُتقزز من ذكره ويعاب على من ذكره..

* * *

وأناس آخرون اتخذوا حقوق المرأة غطاءاً لهم لتحقيق شهواتهم.. فطالبوا بإعطائها ما ليس

مرَّ على زواجهما أكثر من ثلاث سنوات. مثل معظم العلاقات الزوجية ، لم يكن هناك شيء غير عادي بينهما، حب متبادل ، تفاهم على معظم الأمور ، وحياة تسير بشكل طبيعي ، ولا تخلو من بعض المنغصات الطارئة .
في الآونة الأخيرة ، بدأ يعلو لغط وهمس ، حول حياة أحمد وأمل ، ضمن دائرة الاقارب.. إذ لم يرزقا بأطفال إلى الآن.

أمل أكثر قلقا من أحمد ، ليس لأنها أكثر لهفة منه على الأطفال ، بل لأن الضغوط النفسية من الآخرين ، تتوجه إليها أكثر.

من المسئول عن هذا الوضع ؟ لا أحد يعلم ..!

هل المشكلة في أحمد أم أمل ؟ لا أحد يدري .

لكنها طبيعة مجتمعنا، التي دائما تتوجه باللوم للمرأة ، دونما دليل ظاهر.

كثر الكلام : لماذا لا يتزوج أحمد ..؟ هل عليه أن ( يضيع ) شبابه مع هذه المرأة..؟

لم يطرح أحد السؤال الآخر: هل أحمد هو السبب ؟ وهل على أمل أن تبقى معه، و( تضيع ) شبابها..؟

زار أحمد وأمل كثيراً من عيادات العقم والإخصاب، للكشف عن حالة أمل . كل الفحوصات أظهرت أنها سليمة، أو على الأقل ليس هناك سبب ظاهر يمنعها من الحمل والإنجاب.

أحمد لم يكن يعرض نفسه ، وأمل لم تكن تناقشه في هذا الأمر، ولم تفكر حتى أن تسأله سؤالا حول الموضوع نفسه ، أو أن تطلب منه أن يعرض نفسه على الأطباء .. مثلها . أحمد شاب مثقف ومتدين ، ويرفض كثيرا من مسلمات المجتمع الخاطئة . هل هو في هذا الأمر ، يساير أهله ومجتمعه ، في أن الحق على المرأة ، وأن فحولته فوق الشبهات..؟ لم يحدث مرة ، أن دخلا في حوار حول هذه القضية . كثيراً ما يقول ، حينما يثير معه بعض الأقارب الموضوع :

- المقدر كائن

في العاشرة من عمره,عيناه لم تريا النور يوماً,ولم تبصرا الحياة ولو للحظة,هكذا جاء للدنيا وهكذا قُدر له أن يكون.

محرومٌ هو في نظرِ الكثير..ومسكين في نظرِ الأكثر..ينظرون إليه إذ ينظرون نظرةَ شفقةٍ ورحمة.

كان ككل الناس له اهتمامته الخاصة,وأفكاره الشخصية,وهمومه الذاتية.

يعيش مثلهم,يأكل كما يأكلون ويشرب كما يشربون..ويتعبد أيضاً كما يتعبد ولربما فاقهم في هذه وتعداهم.

كنت كثيراً أراه, وقد أمسك أخوه الأصغر بيده إما ذاهباً إلى المسجد أو عائداً منه.. ماكنت من جماعة مسجدهم ولكن كنت أراه حينما اذهب للمسجد الذي أصلي فيه..

وذات يوم..لم اذهب إلى المسجد الآخر إنما صليت في المسجد الذي في محمد صاحبنا.

وكم كان عجبي كبيراً..ودهشتي شديدة..عندما رأيته يتأبط كتاباً..

تسألت..أليس بأعمى؟؟

وانظرت قليلاً لأروي فضولي..

دخل المسجد شاب عشريني...وبعد برهة من الزمن جلس وتحلق حوله فتيان من جماعة المسجد..

ازداد عجبي..وتضاعفت دهشتي..

محمد في حلقة!!عجيب..

وانتظرت أيضاً..

تفرق الطلاب كل طالب جلس متكئياً على سارية من سواري المسجد,تلفت بحثاً عن محمد..

رأيته..جالساً وبجواره أخوه,فتح الكتاب..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

مرحباً بكم قرائي الأكارم..

أحب أن أطلعكم على تغيير قريب في المدونة..

وهو قسم:"سلة الروائع"

وهذا القسم كما هو واضح من اسمه

للروائع فقط..مما يعجبني أثناء تجولي في الإنترنت..

روائع الأدب..

وسيضم قصصاً وقصائد ومقالات وخواطر من أروع ماقرأته على الشبكة..

والتي أتمنى أن تطلعوا عليها مثلي..

كما أحب أن أخبركم بأنني سأضيف بعض كتاباتي القديمة المنشورة في مدونتي السابقة على جيران..

فانتظروا..

وإلى اللقاء..

كان الوقت ليلاً.. وكان هو في غرفته.. بين يديه ورقة يكتب فيها.حيناً بسرعة وحيناً يتوقف ليحذف كلمة كتبها وجيناً يقف مفكراً ولكن متى ما توقف عاد بسرعة إلى الكتابة على الورقة بيده..مضى وقت والورقة بين يديه.. أحس بأنه انتهى فأخذ يتأمل الورقة ويعيد قراءة ما فيها مرات كثيرة.. لما انتهى من التأمل فيها.. قال لنفسه بزهو وافتخار:"لا شك ستحوز إعجاب أستاذ اللغة العربية في المدرسة" وبيت في سره أنه سيعرضها على أستاذه غداً..

أشرقت الشمس معلنة بدء يوم جديد يحمل في طياته الجميل والقبيح..

يسير بروح مفعمة بالحيوية نحو مدرسته وفي جيبه ورقة البارحة.. كان طوال اليوم ينتظر بشوق درس اللغة العربية..الدروس باتت جميعها مملة مع الانتظار فدرس اللغة هو الدرس السابع.. بين كل درس ودرس كان يخرج ورقته يتأملها ويكرر النظر فيها معجباً..

مضت الدروس وأتى الدرس السابع وهو الدرس المنتظر.. بدا نشيطاً متفاعلاً مع الشرح.. ولما انتهى المدرس من شرحه جعل الوقت المتبقي وقتاً حراً يفعل فيه الطلاب ما يشاءون..كل طالب راح يتحدث مع زميله أو يضع رأسه على الطاولة متمنياً الراحة...

صاحبنا لم يتحدث مع بجانبه ولم يضع رأسه على الطاولة.. بل قام متوجهاً ناحية المدرس..ولم وصله أخرج من جيبه ورقة الأمس وفتحها قائلاً لأستاذه:"لقد كتبت قصيدة وأود أخذ رأيك فيها" قال ذلك وهو يمد الورقة

عذراً..أحبتي..

على انقطاعي عن المدونة الفترة الماضية..وذلك لظروف السفر والعيد..

أرجو قبول اعتذاري أيها الكرماء..

بين كل فينة وأخرى يطل علينا العالم الغربي الصليبي الحاقد,بنفثة من نفثات حقده,وخبيثة من خبائث سره,حتى اعتدنا أن نغضب منه فترة ثم نهدأ وننسى ماحدث بعدها,وننام إلى أن يتطاول مرة أخرى ليوقظنا من سباتنا ويؤجج غضبنا,والذي لايلبث أن يتلاشى كالذي سبقه.

كشر العالم الغربي عن أنيابه أول مرة,بتصرف أرعن أهان فيه كتاب الإسلام الخالد المقدس فأشتعل العالم الإسلامي غضباً,وتتالت مظاهرات حرق الأعلام والتنديد بالأعمال,ومسيرات الغضب,ولم يلبث إلا يسيراً حتى خبت النار وصارت رماداً تهوي به الريح.

وكشف عن قبح وجهه ثانية,برسوم مشينة تطاول فيها على سيد البشر r,تفاعل المسلمون مع ذلك الحدث بصورة تبشر بالخير,قاطعوا الدولة الجانية,ومضوا بخطوات عازمة على نشر سيرة نبيهم, وظهرت خلال تلك الفترة العديد من الأقلام المنافحة عن النبي r,وازداد اهتمام الناس بسيرته,ولكنهم مالبثوا أن نسوا القضية برمتها -عدا أناس قلائل لا زالوا يعملون-,ولو واصلوا انتصارهم لتوقف الغرب عند حده,لكنهم فتروا وضعفوا,إلى أن انمسحت القضية من أذهانهم.

وجاءت الإهانة المرة الثالة من قائد من قاداتهم وزعيم من زعمائهم,رئيس أعتى دولهم وأشدها غطرسة,جاءت الإهانة هذه المرة على شكل اتهام موجه وتهديد صريح يمس الدين

بسم الله الرحمن الرحيم

تمهيد:

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين..وبعد

لقد فرض الله على الفرد المسلم العديد من الفروض,والتي لا يكون الفرد مسلماً إلا بأدائها.وجعل من شروط قبول العمل المتابعة والتي تعني أن يكون العمل موافقاً لما جاء عن الرسول e.

ولقد ذم الله جل وعلا في كتابه الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه,ذم أولئك الذين يعملون بلا علم ووصفهم بالضالين أعاذنا الله وإياكم من ذلك.

ولهذا كله..فقد كان واجباً على المسلم تعلم أمور دينه من صلاة وصيام وزكاة وحج وغيرها,تعلمها من مصادرها كتاب الله وسنة رسولهeحتى يكون عمله موافقاً ومقبولاً بإذن الله,وحتى لايدخل ضمن تلك الفئة المذمومة "الضالين"...

ومما أوجبه الله على المسلم "صيام رمضان" وبالتالي فحري بالمسلم معرفة صيامه,وماينقضه,ومايستحب فيه...إلخ

ومن أهم الأشياء التي حري أن تعرف في الصيام؛نواقض الصيام أو بمعنى أوضح"المفطرات"..وذلك هو عنوان البحث الذي بين يديك أخي القارئ الكريم..

وكتبه

للصيام أداب لايكمل إلا بها,وبدونها يصيبه النقص والخلل,وحري بالمسلم أن يسعى لكمال صيامه ويحرص عليه لينال الأجر العظيم المترتب على ذلك..

أداب الصيام أداب متنوعة عديدة أذكر بعضاً منها:

1. السحور: فعن أنس t:أن رسول اللهr قال:"تسحروا فإن في السحور بركة" وسبب بركة السحور أنه يقوي الصائم وينشطه ويهون عليه الصيام. ويتحقق السحور بكثير الطعام و قليله,ولو بجرعة ماء. ويستحب تأخيره لحديث:"لاتزال أمتي بخير ماعجلوا الفطر وأخروا السحور".

2. تعجيل الفطر:فعن سهل بن سعد:أن النبي r قال:"لايزال الناس بخير ما عجلوا الفطر" و ينبغي أن يكون الفطر على رطبات وتراً فإن لم يجد فعليه بالماء,لا كما يفعل كثير من الناس اليوم من الفطر على غير التمر والماء مخالفين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قريباً إن شاء الله مع حلول رمضان المبارك..

سيتم إضافة بحث بعنوان:(المفطرات في الصيام)..

فانتظروه..

عــمــر

قال r: (العين حق) وقال عنها بأنها لو كان من شيء يسبق القدر لكانت هي.. وأنها تدخل الرجل القبر والجمل القدر..ولقد تواترت النصوص الشريعة في ذكر العين وذم العائن ونصحه..وحمل لنا التاريخ قصصاً وحوادث وقعت لأناس أصيبوا بالعين..وتناقل الناس جيلاً بعد جيل أخبار العائنين والمعيونين..مما جعل العين لا يشك في حقيقتها عاقل ولا ينكر وقوعها وحدوثها إلا جاهل أو مصاب بعقله..

ولقد جاء الشرع الحكيم يما يقي من العين ويحمي منها بعد إذن الله..

وجاء أيضاً بالنهي عن الوسواس وجعل للناس ما ينقذهم منه إن وقعوا وما يحميهم من الوقوع فيه..وأمر بالاستعاذة منه بالدعاء والقرآن..

ولقد انتشر الوسواس في المجتمعات انتشاراًَ رهيباً.. فأصبح الكثير من يعاني منه في عبادته وتعامله مع الناس..

ومما انتشر من الوسواس نوع مضحك نوعاً ما..وهو الوسواس العيني..وصاحبه عادة ما يُرجع أيّ تغير في حياته ولو كان عادياً لا سلبياً ولا إيجابياً..يرُجعه إلى العين ويبدأ بتذكر ما حدث له خلال أيامه الماضية..ويحاول أن يربط بين موقف ما والتغير الذي طرأ عليه..

ومن آثار الإصابة بهذه العلة..تمكن سوء الظن في نفس المصاب..فهو يحمل كل تصرف صادر من أي شخص على محمل السوء..فإن نطق فلان فهو يقصد إصابته بعينه..وإن تكلم عن سيارته علان فهو حاسد يتمنى زوالها عنه..

فيعيش جراء ذلك